《封神演义》向来被当作“周朝取代商朝”的正义象征，讲述了姜子牙辅佐武王推翻纣王的过程，以及阐教联手西方教群起围剿截教的情节，普遍被解读为“天命昭昭”的正邪较量。然而配资专业网上炒股，细读原著，我们会发现这场神魔对决的道德色谱远比表面所呈现的复杂得多。所谓“正派”的阐教，常常手段诡谲，而被视为“反派”的截教，却时常坚守道义。至于圣人在这场争斗中的操控，反倒更像是对“胜利即正义”的冷酷解构——所谓天命，不过是权力斗争中胜者对历史的重新编织。
姜子牙作为“封神”主线的关键人物，其“正派”形象自下山之日起便埋下了崩塌的伏笔。在朝歌时，他妻子马氏曾劝他从商，却屡次失败后，他对妻子的恶言相向，甚至在马氏自尽之后，还拿她的死做嘲讽。与“仁德丞相”形象完全不符的行为，给“正派”这一标签增添了许多反讽。
更具讽刺的是，周文王临终时反复叮嘱“即便天子无德，亦不可臣杀君”，姜子牙当面叩首承诺“若负君言，必为不忠”，但转眼间他便协助武王起义，践踏了“忠信”二字。这种言行不一的举动，揭开了他“正派领袖”面具下的虚伪。
展开剩余71%阐教的两位圣人则将“厚黑学”发挥得淋漓尽致。元始天尊和老子、通天教主三位共同制定封神榜时，曾约定依个人资质各取仙神之位，但他们却纵容弟子展开大屠杀。广成子持番天印在碧游宫前大肆杀戮，甚至将龟灵圣母打回原形；太乙真人以九龙神火罩烧死石矶娘娘，口称“替天行道”；燃灯道人在主持破阵时，屡屡以无背景的凡人作“祭品”，更在赤精子质疑时，冷冷回应“天数如此”，其对生命的冷酷，甚至超过妖魔。
当赵公明凭借定海珠连败五仙时，阐教竟使出钉头七箭书这等阴毒手段，诅咒敌将。所谓“正派”，其所用的手段比旁门左道还要毒辣。
女娲娘娘的角色，更是揭示了上位者的冷酷无情。她因纣王亵渎题诗，便派遣三妖惑乱君王，事后却以“无端造业，残害生灵”为由将其处死。她的“创世圣母”身份与其做出的冷血决定形成鲜明对比。所谓的“正义”，不过是强者清洗棋子的借口罢了。
被视为“反派”的通天教主，倒是三教中最为遵守契约精神的一个。在封神榜签订后，他严格命令弟子“闭门静修”，即便面临火灵圣母被杀、碧游宫受辱，他也不敢轻易违反约定，直到阐教联合西方教三圣围攻截教，才被迫反击。这种“我不犯人，便不受人犯”的底线精神，比那些口口声声讲“天道”却暗藏杀机的师兄们更具磊落。
截教弟子们的“反派”标签下，隐藏着一些珍贵的江湖道义。赵公明为了妹妹报仇，凭借定海珠屡次战胜阐教，却始终保持与对方平等的法宝对决，而非使用阴险的手段。三霄娘娘在捕获十二金仙时，虽设下九曲黄河阵，却并未痛下杀手，反观阐教破阵时，老子直接以风火蒲团收走云霄，元始天尊则用三宝玉如意击碎琼霄，手段之狠毒，远超“反派”。
闻太师，作为殷商的支柱，更是以“忠”字昭示了“反派”的悲壮。他明知“纣王必灭”是天道注定，却始终以“臣节”为准绳，远征北海十五年，回朝后依旧力挽狂澜。最终在绝龙岭被云中子烧死时，仍然高呼“为国尽忠，死而无憾”，这份赤诚，显然比西岐阵营中那些“识时务者为俊杰”的投机者更显崇高。
更讽刺的是，截教对待俘虏的方式远比阐教更显仁义：张奎之母被杨戬设计杀害，而截教在俘获敌将时，往往选择劝降。余元被惧留孙擒获后，仍得到通天教主的施救。反派的仁慈，正是对“正派”残忍的最好讽刺。
封神之战，实质上是一场圣人之间的权力再分配。元始天尊、老子以“天道”之名行扩张之实，和西方教勾结，灭掉截教，实为清除道门内部的异己。鸿钧道人下山看似在训斥三徒，实则认可了阐教的胜利果实——所谓“天道”，不过是强者所定的游戏规则。
女娲因纣王气运削弱殷商，实则是为了争夺人间话语权；昊天上帝以“仙首十二称臣”推动封神，本质上是为天庭扩展势力。而当四圣联合破万仙阵时，长耳定光仙背叛截教配资专业网上炒股，献出了六魂幡，所谓的“正义战胜邪恶”，不过是权力碾压下的必然结果——在绝对力量面前，弱者的道义从来都不堪一击。
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